SUSTITUCION DE IMAGENES PROCESIONALES EN LA SEVILLA DEL SIGLO XX (y III): Imágenes Secundarias.José Julio Gómez Trigo, 2004.
EL CARMEN DOLOROSO.- La imagen del San Juan que procesionó solo durante tres años en el paso de misterio (1995 a 1997) fue sustituida por la actual, sin que trascendiera demasiado el cambio, al tratarse del mismo imaginero, el saltereño Francisco Reyes Villadiego. La antigua, al parecer fue devuelta al escultor sin que conozcamos su actual paradero.JESÚS DESPOJADO.- Tres Imágenes de sayones y soldado romano realizadas en 1941 por el escultor José Sanjuán Navarro procesionaron solo en los años 1941 y 1942. Al ser propiedad del Sr. Laborde, al desorganizarse la Hermandad, éste las cedió a una cofradía de Guadalcanal para que acompañasen al Señor de Humildad. En 1975 fueron devueltas a Jesús Despojado, procesionando hasta 1997, si bien con serias reformas, dado que a dos de ellas les sustituyeron las cabezas (1976) en el taller de José Pérez y Adolfo Castillo Muñoz.
Además de esas tres imágenes la Hermandad se hizo de otras para componer un misterio de circunstancias durante los veintitrés años de 1975 a 1997:
-Un centurión romano de Emilio Pizarro de la Cruz (1898) el cual servía de sujeta-riendas al caballo de la Lanzada, hasta que en los años cincuenta lo quitaron por estorbar la visibilidad del Cristo.
-Un esclavo etíope, de Castillo Lastrucci (1943) que había salido en el paso de las Tres Caídas de Triana durante unos veinte años, en actitud de tirar del Cristo.
-Una imagen de centurión romana, la cual procedía de un San Juan cedido por la Hermandad de San Benito y transformado por Luis Alvarez Duarte.Después de su ultima salida en 1997 todas esas imágenes fueron vendidas a una Cofradía de Jumilla (Murcia) salvo el esclavo, que fue devuelto a la Hermandad de la Esperanza de Triana, que la posee en la actualidad.
-La imagen de San Juan que acompañó a la Virgen de los Dolores y Misericordia durante las estaciones de 1979 y 1980 era de Antonio Eslava Rubio, y al ser sustituido por el actual, pasó a la Hermandad de la Misión de San Antonio María Claret, que aún hoy la saca cada Viernes de Dolores en su procesión penitencial.
LA SAGRADA CENA.-
De los apóstoles que poseía la Hermandad hasta 1860 sabemos poco, salvo que eran "de pasta, de buen efecto a la vista y de escaso mérito artístico" según Felix González de León. Es probable que fueran renovados o al menos restaurados en 1830, cuando la Hermandad reanudó sus desfiles procesionales después de 62 años, pero lo cierto es que en 1860 se deshizo de ellos y encargó unos nuevos a Manuel Gutiérrez-Reyes Cano. Los antiguos es probable que correspondan con los que posee la Hermandad Sacramental de Jerez de los Caballeros (Badajoz) pues las fechas coinciden y la descripción no descuadra.
En todo caso, nada sabemos del apostolado que tal vez Gutiérrez Cano no llegó nunca a terminar, pues a mediados de la década de los setenta, la Hermandad se encuentra con que no posee apóstoles para sacar el paso de la Cena. Así hasta 1897 en que encarga unos nuevos al imaginero aficionado Manuel Pérez Gisbert.
Las doce tallas eran grotescas y macrocefálicas, de "pésimo gusto" según la prensa del momento, de modo que ya en 1898 la Hermandad manda sustituir cinco de ellas por imágenes adaptadas de santos de otras parroquias. Al poco vuelve a desorganizarse la Cofradía.
Para la reorganización de 1913, la Hermandad se ha deshecho de las imágenes de Pérez Gisbert y ha encargado unas nuevas a un taller de Zaragoza. Estas figuras, para Eugenio Noel "no responden a la grandeza del momento representado" pero son mejores que las antiguas, y procesionan hasta 1936, año en que el 18 de julio la Hermandad es víctima de un incendio en su sede de Omnium Sanctorum y son destruidas por el fuego. Si bien parece que algunas pudieron salvarse y aprovecharse para el misterio posterior.
En la Semana Santa de 1937 no sale el paso de la Cena, pues aunque se salvó la imagen del Cristo, no se dispone de apóstoles. El año siguiente se ha improvisado un apostolado compuesto de seis imágenes realizadas por Antonio Bidón Villar, otras cuatro procedentes de un paso alegórico de las Siete Palabras (Emilio Pizarro, 1878) que representaban profetas bíblicos. Las demás al parecer se recuperaron de las antiguas.
A lo largo de los años cuarenta, el Sr. Bidón fue renovando el misterio y cambiando algunas figuras, y en 1955 se estrenó la imagen de San Juan, de Rafael Barbero Medina.
Aún en los años sesenta, se llegó a cambiar un apóstol por el Cristo antiguo, de Gutiérrez Cano, obteniendo un efecto de dudoso gusto.
El Domingo de Ramos de 1983 salieron por última vez y al año siguiente se vendieron a la Hermandad de la Cena de Puente Genil (Córdoba) donde siguen.El Señor de la Humildad y Paciencia salió en los años 1897, 1898 y algunos salteados de 1914 en adelante por dos sayones en actitud de hoyar en el monte Calvario. Figuras de escaso mérito artístico que fueron eliminadas al poco tiempo, al parecer eran también de Manuel Pérez Gisbert, el mismo que había hecho el apostolado de la Cena.
LA HINIESTA.- Algunos años de la década de 1890 y entre 1906 y 1909 salió un paso alegórico representando el Triunfo de la Santa Cruz. El misterio era obra de Manuel Pérez Gisbert, y no conocemos el destino que corrieron las imágenes al ser suprimido el efímero paso. Curiosamente, la canastilla gótica se vendió a la Cofradía de los Negritos.
A finales del siglo XIX salió algunos años un misterio acompañando al Cristo de la Buena Muerte, formado por San Juan, la Virgen de la Hiniesta, la Magdalena y los Varones. Desconocemos la autoría y paradero de las imágenes de San Juan y los Varones.
La Magdalena es la misma que acompañó al Cristo en su paso hasta 1931 y era de autor desconocido del siglo XVIII, siendo cedida por una corporación religiosa. Pereció en el incendio provocado en San Julián en abril de 1932.
El San Juan que acompañó en los años 1920 a la Virgen de la Hiniesta en su paso de palio era cedido por la Cofradía de San Bernardo, anónimo, y es probable que también pereciera en el incendio que afectó a dicha parroquia en 1936.SAN ROQUE.- La única imagen secundaria de la cual podemos hablar es el Cirineo que acompañó al Cristo de 1927 a 1936. Como en años sucesivos se dejó de sacar es probable que fuera destruido en el incendio de 1936. Desconocemos datos relativos a su autoría.
LA ESTRELLA.- Hasta la desorganización de la Hermandad en 1808 procesionaba en primer lugar un paso alegórico del Triunfo de la Santa Cruz, sin que conozcamos al autor de tan peregrino simulacro, el cual ya no fue vuelto a procesionar al reorganizarse la Hermandad al final del siglo XIX.
Cuando la Hermandad se trató de restaurar en 1882 se llegaron a efectuar unas reglas en las cuales se especificaba que el misterio a encargar para el paso del Señor de las Penas constaría nada menos que de once figuras. Al no fructificar ese intento de reorganización, se desechó la idea y en los primeros años desde 1891, el Cristo procesionó solo.
Posteriormente, la Hermandad de la Cena cedió dos sayones que utilizaba habitualmente el de la Humildad y Paciencia, los cuales fueron pronto retirados del paso, que ya a mediados de los años veinte nos mostraba en solitario al Señor de las Penas; así hasta que en 1952 Castillo Lastrucci realizó las imágenes actuales. Las cuales es probable que se sustituyan próximamente, pues la Hermandad ha sacado a concurso nuevas ideas para el paso de misterio.LA AMARGURA.- Las imágenes secundarias que hasta 1936 componían el paso de misterio estaban formadas por Herodes, dos consejeros y cuatro soldados romanos escoltando al Señor. Originariamente, parece que fueron realizadas por Duque-Cornejo, Hita del Castillo y artistas cercanos al círculo de Pedro Roldán.
En 1840 dos consejeros se cayeron del paso y fueron sustituidos al año siguiente por otros anónimos; a finales de siglo fue reformado todo el misterio y se cambio la imagen del Herodes por otra de Andrés Rossy. Finalmente al estrenarse el paso de 1919 fueron retirados dos soldados romanos, de los cuales solo uno fue repuesto, por un centurión realizado por Antonio Castillo Lastrucci. Todas estas imágenes fueron destruidas en 1936 al ser incendiadas las dependencias de la Hermandad, salvándose milagrosamente las imágenes titulares.EL AMOR.- El paso de la Entrada en Jerusalén ha registrado cambios desde que salió por primera vez en el siglo XVII hasta llegar a su configuración actual. Las únicas efigies que parecen ser las mismas son las del Señor, Santiago, San Pedro y el enano Zaqueo.
Sabemos que en la década de 1840 fue llevada a cabo una reforma, añadiéndose figuras de hebreos y niños y retirándose la muralla simulada que se colocaba sobre las andas desde 1805, año en que se añadieron varias figuras de D. Juan de Astorga. En 1926 estas figuras fueron cambiadas por otras debida a Manuel Galiano Delgado y en 1935 se cambió el San Juan, por otro de Castillo Lastrucci. Curiosamente, el San Juan de Castillo salió algunos años en el paso de palio. El antiguo San Juan, reformado, estimamos pensamos podría corresponder con el que se procesiona actualmente en la Semana Santa de Herrera. El último cambio fue en los años finales de los setenta, cuando las imágenes de Manuel Galiano fueron retiradas y cambiadas por otras de Juan Abascal Fuentes. Las anteriores se vendieron a la Borriquita de Sanlúcar de Barrameda.LA REDENCIÓN.- Esta Hermandad procesiona desde sus orígenes con las mismas imágenes y no ha registrado ningún cambio.
SANTA GENOVEVA.- Esta Hermandad carece de imágenes secundarias.
SANTA MARTA.- Tampoco en esta Hermandad se han cambiado nunca las figuras secundarias.
SAN GONZALO.- Desde la primera salida de 1948 a 1961 salió un misterio debido a José Luis Pires Azcárraga formado por Caifás, sanedrita y soldados romanos de talla completa. Dos de las tallas fueron vendidas a la Cofradía de la Humillación de Málaga, donde se destruyeron en 1976 a causa de una inundación.
En cuanto al Caifás debido a Castillo Lastrucci que salió de 1961 a 1975, decir que la Hermandad conserva su busto en sus dependencias.LA VERA-CRUZ.- Esta Hermandad no tenemos noticia de que haya sacado nunca imágenes secundarias.
LAS PENAS.- Las únicas figuras secundarias que ha procesionado la Hermandad de las Penas han sido las que conformaron el paso de misterio entre 1878 y 1882, formadas por dos sayones, un soldado y la Verónica. De la Verónica sabemos que se trataba de una imagen de una santa de un retablo de la Iglesia de San Vicente, y casi nada sabemos de las otras figuras, salvo que las manos se alquilaban cada año (¿?) dado que la Hermandad carecía de juegos de manos para ellas. Lo cual nos da que pensar que también pudiera tratarse de imágenes adaptadas.
LAS AGUAS.- Es una de las Hermandades que más ha cambiado de imágenes secundarias si bien siempre podemos hablar de las mismas: el ángel, la Magdalena y San Juan.
Han procesionado cuatro imágenes del Ángel. Al menos desde la reorganización de 1892. La primera era de Angel Alvarez, y de discreto valor artístico. Esta se cambió por otra de Illanes en 1935; es la que ardió en el incendio del 28 de octubre de 1942. Durante tres Semanas Santas saldría la Hermandad sin ángel, dado que hasta 1946 no se estrena el segundo, obra del alcalareño Francisco Pascual. Esta imagen está actualmente en paradero desconocido, toda vez que desde 1963 procesiona el que conocemos actualmente, de Juan Abascal Fuentes
Del San Juan conocemos cuatro imágenes. La primera fue realizada a finales del siglo XIX por Manuel Pérez Gisbert, y debió ser de muy escaso valor artístico, según podemos ver en las fotos de la época. Esta imagen se cambió por otra de Antonio Illanes en 1936. Pero debido al incendio de 1942, Illanes tuvo que hacer otro San Juan, el cual estaba ya listo en la Semana Santa de 1944. Finalmente, en 1972 ese San Juan pasa a la Cofradía de la Vera-Cruz de Albaida del Aljarafe y se estrena el actual, de Luis Alvarez Duarte.
Y en cuanto a la Magdalena, conocemos tres imágenes: la de Angel Alvarez (1891) que salió hasta 1942; la de Antonio Eslava (1945-1997), actualmente la posee la Hermandad y la actual, debida a Luis Alvarez Duarte.EL MUSEO.- Esta Hermandad no tenemos noticia de que haya sacado nunca imágenes secundarias.
EL CERRO DEL AGUILA.- Esta Hermandad desde sus primeros años sale siempre con el mismo misterio, formado por un sayón y tres soldados romanos.
LOS JAVIERES.- Esta Hermandad desde su fundación a mediados de los años cincuenta sale siempre con el Crucificado y la Virgen y no procesiona imágenes secundarias.
SAN ESTEBAN.- Desde que se realizó el misterio en 1940, esta Hermandad no ha cambiado nunca de imágenes secundarias, sacando siempre el mismo misterio. Si bien durante algunos años se dejó de sacar al sanedrita conocido como "Perragorda" el cual además ha sido cambiado de posición dentro del paso, para no dificultar la visibilidad del Cristo.
LOS ESTUDIANTES.- Esta Hermandad no procesiona ni ha procesionado imágenes secundarias.
SAN BENITO.- Esta Hermandad no ha cambiado de imágenes secundarias, al menos desde su reorganización de 1922, si bien parece que tampoco las llevara en el periodo 1554-1848. Si bien debemos anotar que la imagen de San Juan (Castillo Lastrucci) salió bajo palio junto a la Virgen durante varios años de la década de los cincuenta.
LA CANDELARIA.- No ha procesionado nunca imágenes secundarias.
LA BOFETA.- Podemos hablar del misterio que salió solo en 1921-1923. Formado por las figuras de Anás, dos escribas, sayón y tres soldados romanos se trataba de un grupo escultórico confeccionado por Angel Rodríguez Magaña a partir de unas cabezas de apóstoles de la Cena de Cádiz (siglo XVIII) a los cuales les realizó los cuerpos. Este misterio se sustituyó por el de Castillo Lastrucci, de forma que las figuras pasaron algunas a la Hermandad del Buen Fin de Sevilla y tres pasaron a ser apóstoles de la Oración en el Huerto de Huelva. Aún hoy se conservan dos de esas imágenes, convertidas en soldados romanos del paso del Cristo del Amor de Jerez de la Frontera.
SANTA CRUZ.- Esta Hermandad no ha sacado nunca imágenes secundarias.
LA SED.- Esta Hermandad, a pesar de estar en mente de algunos hermanos fundadores la idea de tener un paso de misterio, nunca ha sacado imágenes secundarias.
SAN BERNARDO.- Podemos referirnos a dos imágenes: una Magdalena y un San Juan. La Magdalena fue realizada por José Ordóñez y Rodríguez en 1886 con tal maestría que a pesar de responder a un encargo de Madrid, terminó por quedarse en Sevilla, en el paso del Cristo de la Salud. Esta imagen procesionó hasta 1927 en que fue suprimida del paso. Desconocemos si ardió en el incendio que asoló la parroquia en 1936 o si como se dice, fue salvada por algún hermano que la poseería en su domicilio.
En cuanto al San Juan, que acompañó a las Dolorosas del Refugio primero y la Hiniesta después, debía ser anónimo del siglo XVIII y esta imagen si que parece ser que se quemó en el mencionado incendio.EL BUEN FIN.- Una de las cofradías sevillanas que más ha cambiado de misterio. Ha procesionado en muy diferentes iconografías:
Cristo crucificado-Virgen-San Juan.-Así salió en sus primeros años, 1910 y 1911 queriendo representar el pasaje "Sed Tengo", si bien no era muy congruente dado que el Cristo aparece ya muerto y con la cabeza agachada. El San Juan es de escuela murciana, anónimo y según parece es el que conserva la Hermandad actualmente.
Cristo crucificado-Virgen-San Juan-Magdalena.- De esta manera se formó el misterio de 1912 a 1922.
Cristo crucificado-Magdalena.- Fue como salió en 1923 y luego de 1938 a 1971. La Magdalena es anónima y la conserva la Hermandad actualmente.
Cristo crucificado-Virgen-San Juan-Magdalena-Varones-Soldados romanos.- Así salió durante seis años el misterio (1924-29) conocido como El Tranvía por lo abigarradas que iban las figuras sobre las andas, que eran las que siguen saliendo actualmente. Las imágenes de Varones y Soldados procedían de la Bofetá y eran resultado de la adaptación de unas figuras por Rodríguez Magaña, las cuales a su vez esta Hermandad vendió a la Flagelación de Jerez.
Cristo crucificado-Tres Marías.-En 1930,1931, 1934 a 1937 se formó el misterio con estas figuras. Desconocemos el paradero de las imágenes de María de Cleofás y Salomé, si bien es posible que fueran cedidas por otra corporación religiosa.
Cristo crucificado-Magdalena-Varones-soldado romano.- Así salió de 1972 a 1997. Las secundarias eran de Alvarez Duarte y las conserva la Hermandad actualmente.
Cristo crucificado (en solitario).- Es como viene saliendo desde 1998.
LA SAGRADA LANZADA.- Es otra de las Hermandades que tradicionalmente ha sacado paso de misterio. Veremos una a una las diferentes imágenes que ha poseído.
San Juan.- Realizada en el taller de Roldán en torno al 1700, es la imagen más antigua que conserva en su paso de misterio, sin que tengamos noticia de que haya poseído otras.
Las Tres Marías.- Las actuales parece ser que son de Juan Astorga, quien las realizaría poco después de 1815, debido a los destrozos que habrían sufrido las anteriores en el asalto de las tropas francesas al convento de San Basilio, sede que fue de la Hermandad. Así pues de las antiguas, que debían ser del taller de Roldán, como el San Juan, sabemos que se perdieron en aquella época.
El Longinos a caballo.- Del antiguo, del siglo XVIII no sabemos si fue destrozado durante la invasión, en ese caso la Hermandad habría estrenado uno en su salida de 1848, año en que procesionó el Cristo actual de los Estudiantes.
En 1851 se sacó uno de José Sánchez, que salió hasta 1898 en que se cambió por otro de Emilio Pizarro de la Cruz, el cual se vendió a un anticuario de Madrid en 1986.
En 1986 y hasta 1999 salió el de Elías Garó, que ha pasado a una Cofradía de Campo de Criptana (Ciudad Real).
Desde ese año sale el actual de José Antonio Navarro Arteaga. Si bien en 2004 se ha tenido que sustituir el caballo, dado que el anterior quedó destrozado accidentalmente al ser bajado del paso en la Semana Santa anterior.El ayudante de Longinos.- De 1898 a los años cincuenta salió un sayón, obra también de Pizarro, sujetando las riendas del caballo. Sayón que dejaron de sacar por estorbar la visibilidad del Cristo. Esta imagen salió luego -1975 a 1997- en el paso de Jesús Despojado y actualmente se encuentra en una cofradía de Jumilla.
EL BARATILLO.- En 1905 salieron ya el San Juan y la Magdalena y en 1914 los Varones que realizara Emilio Pizarro de la Cruz. En 1940 se eliminaron dejando solo el grupo Cristo-Virgen. Los Varones y el San Juan figuran actualmente en el Santo Entierro de Isla Cristina, localidad en que la Magdalena de Pizarro ha sido transformada en Virgen de los Ángeles, si bien ha llegado a nuestros días con importantes reformas. Curiosamente, esa misma Magdalena ya había salido cuatro años -1927 a 1930- como Virgen en el paso de la Piedad del Baratillo, al carecer dicha Hermandad de imagen que la representara.
CRISTO DE BURGOS.- Hasta la Semana Santa de 1928 procesionó un grupo formado por imágenes del Cristo, la Virgen, San Juan y la Magdalena. En 1929 la Virgen pasa al palio, y se deja de sacar el San Juan. Y en 1937 se quita también la Magdalena. Estas dos imágenes secundarias, de Manuel Gutiérrez-Reyes Cano han seguido caminos diferentes.
La Magdalena la conserva la Hermandad, que la restauró el año pasado. Si bien el San Juan fue vendido -al parecer a una cofradía de la provincia de Huelva- y cambiado por uno de Illanes que posee la Hermandad hoy en día para sus cultos internos.LAS SIETE PALABRAS.- Desde su reorganización a mediados del siglo XIX no tenemos noticia de que esta Hermandad haya cambiado de imágenes secundarias. Si bien debemos anotar que algunos años de la década de los sesenta se dejaron de sacar las de María de Cleofás y María Salomé al haber sido reformadas por Germán Rodríguez-Tovar, de forma que de pie estorbaban la visibilidad del Cristo. Posteriormente volvieron a colocarse genuflexas y se volvieron a sacar, como actualmente.
EL PRENDIMIENTO.- De esta Hermandad conocemos al menos tres misterios que han procesionado antes del actual, de Castillo Lastrucci.
El primero, parece ser que se encargó a Ruiz Gijón a finales del siglo XVII si bien el Cristo es imagen algo anterior. No sabemos nada de su composición.
Hacia 1818 fue realizado otro por Juan Astorga: el cual estaba comprendido por cuatro soldados romanos en actitud de escoltar al Cristo preso, y los apóstoles Juan, Pedro y Santiago, así como Judas. Estas imágenes salieron hasta 1942. Los soldados se vendieron a la Coronación de Jerez, que los sacó hasta 1971; actualmente desconocemos su paradero. El San Pedro fue vendido a Guadalcanal, donde ha sido adaptado a Cirineo. El San Juan lo conserva la Hermandad en su capilla. De las otras dos imágenes no tenemos datos fiables, si bien el Santiago parece ser que se vendió al Prendimiento de Jerez, donde salió dos o tres años.
Deberíamos también referirnos a la imagen de San Andrés (anónimo Siglo XVII) que podemos contemplar en la capilla, la cual salió en un paso alegórico algunos años de primeros del siglo XX.LOS NEGRITOS.- La única imagen secundaria de la que tenemos noticia que haya procesionado esta Hermandad es una Magdalena que salió algunos años de la década de los 1910 a los pies del Cristo. Obra de regular mérito artístico, era de Esteban Domínguez Aguilar, autor también del primer Cristo que tuvo la Presentación al Pueblo. Actualmente desconocemos el paradero de esta imagen.
LA EXALTACIÓN.- En este apartado deberíamos hablar en primer lugar de las figuras que desaparecieron del paso en 1960. De ellas sabemos que dos -el soldado trompetero que figuraba en la delantera del paso, y un sayón que llevaba una escalera- tuvieron que ser desechadas al devenir imposible su restauración, por lo cual actualmente no existen. Parece que eran imágenes de pasta de madera, lo cual choca con la idea de pensar que pudieran pertenecer al misterio original que empezaron Luis Antonio de los Arcos y Cristóbal de Guádix y terminó Pedro Roldán. Seguramente serían añadidas posteriormente en el siglo XVIII, pues no debemos olvidar los graves deterioros que sufrió todo el paso el año 1727 a causa de la lluvia.
En cuanto al sayón que leía la sentencia, erguido, actualmente lo podemos ver agachado al pie de la cruz, merced a la transformación que de dicha escultura realizó D. Juan Abascal Fuentes.
Finalmente podíamos hablar de los dos caballos, obra de Emilio Pizarro de la Cruz, los cuales se estrenaron hacia 1900 y se sustituyeron ese año, por hieráticos. Esos équites parece ser que los adquirió un empresario de las bodegas de Jerez, el cual luego se los llevó a Estados Unidos como souvenir si bien la información es imprecisa.
En cuanto al paso de palio, actualmente no procesionan ya las imágenes de San Juan y María Magdalena que lo hicieron hasta primeros de siglo XX. Ambas esculturas son anónimas de escuela sevillana del siglo XVIII y actualmente las posee la Hermandad: el San Juan en su capilla y la Magdalena en sus dependencias.LAS CIGARRERAS.- Las figuras secundarias que tradicionalmente ha procesionado esta Hermandad en su paso de misterio, eran los tres sayones que azotaban al Señor, los cuales tenían castizos apodos: El Tuerto de Espárragos, El Verrugas, etc. Tales esculturas se dejaron de sacar algunos años de los veinte, por desentonar con la imponente escultura del Cristo del Dolor, de Bilbao, así como en 1973 por igual motivo.
En 1974 se encargaron nuevas figuras a Francisco Buiza, y las antiguas pasaron a la Cofradía Servita de Sanlúcar de Barrameda, donde continúan.
En cuanto al misterio de Buiza, formado por tres soldados, salió de 1974 al 2002 y se sustituyó por el actual de Navarro Arteaga.MONTESIÓN.- Hasta tres juegos de apóstoles diferentes ha tenido esta Hermandad. El ángel sin embargo, parece ser que es el mismo desde sus primeros años o al menos desde el siglo XVII.
Los primeros apóstoles puede ser que salieran del mismo taller que llevó a cabo las imágenes del Cristo y el ángel, y de ellos nos dicen Bermejo que eran de cierto mérito artístico, tanto que llegaron a robar la cabeza del San Pedro. Del resto ignoramos su paradero actual así como el motivo por el que fueron sustituidos por otros, de Vicente Hernández Couquet, en 1851. Estos apóstoles fueron destruidos en el asalto a las dependencias de la Hermandad del 18 de julio de 1936.
Durante catorce semanas santas Montesino se resignó a procesionar solo con el Cristo y el ángel, mientras se recomponía su maltrecho patrimonio. Hasta que en 1950 se encargan los actuales apóstoles a Antonio Castillo Lastrucci.LA QUINTA ANGUSTIA.- De las imágenes del paso de misterio actual de la Quinta Angustia, respecto de las que han procesionado a lo largo de toda su historia, solamente podemos echar en falta las tallas de los dos ladrones, que sabemos que ya en el siglo XIX se habían dejado de sacar. Ignoramos por lo tanto, su paradero actual.
EL VALLE.- Por procesionar dos pasos de misterio, esta Hermandad ha contado con gran cantidad de figuras secundarias en ambos.
El paso de la Coronación hasta 1833 en que la Cofradía se desorganizó, contaba con seis en lugar de las cuatro actuales, así como de un estrado y una especie de dosel bajo el que se situaba la imagen del Cristo, que sí era la misma que la actual.
Algunas de estas figuras fueron recuperadas cuando se reorganizó la Hermandad en 1878 y otras fueron adaptadas de otras adquiridas a cofradías, como la extinta Entrada Triunfal de Triana o la Amargura. Este misterio, cuyas figuras eran antiguas y grotescas para la prensa local dejó de sacarse después de 1909, y algunos sayones pasaron a la Cofradía de Los Judíos de Huelva.
En 1910 se estrenó nuevo grupo escultórico realizado por José Ordóñez y Joaquín Bilbao, asesorados por el Padre Muñoz y Pabón. Se redujo el número de figuras, quedando configurado así: Se ostenta Jesús sentado en una grada tras la cual se alza la columna donde le azotaron en la que se apoya un judío con un flagelo. A la izquierda un sacerdote hebreo y cerca de él, un sayón le coloca la corona de espinas sobre la cabeza con el asta de una lanza; delante del Cristo, un soldado romano le reverencia en actitud burlesca. Desconocemos ningún dato respecto de estas imágenes, que tal vez tendrían un tono demasiado modernista, pero lo cierto es que no gustaron a casi nadie, e incluso se oyeron comentarios burlescos en los mentideros. De modo que solo salieron dos años: 1910 y 1911. Desde 1912 y durante siete largos años, se dejó de sacar el paso de la Coronación. Desconocemos asimismo el destino actual de estas figuras. Finalmente, en 1919 se estrenó el misterio actual sin que hasta la fecha hayan producido mas cambios.En cuanto al paso de la calle de la Amargura, llegó a tener hasta once figuras sobre las andas: El Señor, las Tres Marías de Juan Baptiste Petrone, la Verónica de Rossi, el Cirineo, los dos ladrones, un soldado con el Senatus, otro escoltando los ladrones y un esbirro. Las figuras eran algunas adaptadas de otras cofradías -Entrada Triunfal de Triana, etc.- y otras las primitivas de antes de 1833. Hacia 1896 se dejó de sacar este paso, parece que por mal estado de las andas- y se pasó la Magdalena al palio. En 1903 se vuelve a sacar pero eliminando seis figuras y dejando solo al Cristo, las Marías y la Verónica, como lo hace actualmente.
Por último debemos referirnos al paso de palio, en el cual durante seis o siete años de entre finales del siglo XIX y primeros del XX hasta 1902 procesionó la Virgen acompañada por San Juan (S.XIX) y la Magdalena (Petrone 1805). Composición que la Hermandad gusta de recuperar internamente en nuestros días cada Domingo de Resurrección.
La imagen de la Magdalena, como dijimos ha pasado al paso de palio, mientras que la del San Juan se conserva en la Iglesia de la Anunciación, donde comparte un altar lateral con la aludida Magdalena.
PASIÓN.- En este apartado es obligado hablar de los Cirineos que ha tenido Pasión. Del que poseyera hasta 1810 apenas sabemos nada, pues debió perderse en el expolio que sufrió por entonces esta Hermandad a manos de los invasores franceses. Cuando la cofradía recupero su regularidad procesional estrenó un Cirineo nuevo en 1844. La cual era una imagen adaptada de un San Isidoro de la Casa Profesa de los Jesuitas (Anónimo Siglo XVII), cuyo cuerpo realizó un escultor desconocido. Esta popular y entrañable imagen, por cuya extraña postura se le conocía como El Mirabalcones procesionó hasta 1949. Años después se vendió a una Cofradía de Aguilar de la Frontera (Córdoba).
El Cirineo que salió de 1950 a 1970 fue realizado por José Fernández - Andés adaptando una cabeza de otro santo, en este caso un San Agustín adquirido en Córdoba, atribuido con escaso fundamento a Juan de Mesa. Lo cierto es que la adaptación no fue perfecta y se notaba cierta desproporción en sus miembros. La cabeza la conserva la Hermandad en su Sala de Exposiciones, mientras el cuerpo fue vendido a una Hermandad de Huercal-Overa (Almería).
Entre 1971 y su supresión del paso en 1973 procesionó un nuevo Cirineo, talla completa de Sebastián Santos Rojas, la cual fue retirada del paso argumentándose problemas de estabilidad del Cristo. Hace unos años el hijo del escultor se quejó del desconocimiento que parece existir respecto de esta interesante imagen, cuyo paradero ignoramos.EL SILENCIO.- Esta Hermandad desconocemos que haya cambiado anteriormente de imágenes secundarias. Si exceptuamos el San Juan, de Cristóbal Ramos hacia 1750; debió existir otro antes del que conocemos.
EL GRAN PODER.- Como ocurre con la anterior, desconocemos que El Gran Poder haya sacado imágenes secundarias en ningún momento de su dilatada historia.
LA MACARENA.- Debemos referirnos a los diferentes grupos escultóricos que han representado el pasaje de La Sentencia. El primero que tuvo, formado por figuras realizadas por Cristóbal Pérez y Felipe Morales Nieto, desconocemos si es el mismo que llegó hasta el siglo XX, pues bien pudo cambiarse o modificarse en el período intermedio. Solo sabemos que en 1710 se vendió un judío a la Cofradía de los Mulatos. Conocido este paso como La Barbería, nos presentaba a Jesús, de pie, cara a Pilatos, que se ostentaba en su sillón, junto al cual un judío sostenía una palangana llena de agua. Dos sanedritas iban sentados, tramando calumnias contra Jesús -para la gracia sevillana esperan su turno para cortarse el pelo, de ahí el apodo popular-, iba también una pareja de soldados romanos.
En 1900 el misterio fue reformado por Emilio Pizarro de la Cruz, que despojó a las figuras de ropajes anacrónicos; en 1928, con vistas a la Exposición del 29 la Hermandad reemplaza estas tallas por unas nuevas de Antonio Castillo Lastrucci, manteniéndose el antiguo Cristo. Las imágenes antiguas se vendieron en 1939 a la cofradía jerezana de la Yedra, en donde con ciertas reformas, han llegado a nuestros días. Allí formaban una inspirada composición con un Cristo de Carmelo Vicent. Pero a primeros de los años setenta se suprimieron los escribas sentados y se vendieron a un pueblo. A partir del año 2005, las figuras se sustituyen por otras nuevas, de José Antonio Navarro Arteaga, si bien parece ser que la Hermandad está por la labor de mantener las antiguas en su tesoro. Esperemos así sea.
EL CALVARIO.- Las figuras secundarias que ha sacado esta Hermandad han sido las de las tres Marías y el San Juan que formaron el misterio que procesionó a finales del siglo XIX, en sus comienzos.
Las Marías eran obra de Angel Alvarez en 1888 y salieron hasta la Semana Santa de 1895-96. Posteriormente pasaron una a Santa Cruz, donde fue adaptada a Dolorosa varios años y otra a Huelva, donde ahora sigue procesionando como María Magdalena en la Expiración. De la otra no sabemos su paradero.
El San Juan es de Juan de Astorga, 1839-40 y además de salir en el misterio, ha acompañado a la Virgen de la Presentación bajo palio algunos años de finales del Siglo XIX o primeros del Siglo XX. Actualmente lo posee la Hermandad en su sede de la Magdalena.LA ESPERANZA DE TRIANA.- El Cirineo anterior al de Castillo Lastrucci es la primera imagen secundaria que podemos enumerar haya sacado esta cofradía trianera en su primer paso. Realizado hacia el año 1885 por un escultor que desconocemos pero podemos atribuir a Emilio Pizarro de la Cruz, parece ser era de desproporcionadas dimensiones y escaso mérito. En 1890 lo adquirió esta Hermandad a la de la O y lo procesionó hasta 1940 en que ya salió el misterio de Castillo Lastrucci. Más tarde se vendió a la Hermandad del Consuelo de Sanlúcar de Barrameda, la cual lo ha procesionado hasta hace pocos años, en que ha sido sustituido por otro de Salvador Madroñal.
Podemos mencionar también al esclavo etíope que realizó Castillo Lastrucci e iba tirando del Cristo en el primer paso. Por estorbar la visibilidad del Señor fue retirado a mediados de los cincuenta y guardado en las dependencias de la Hermandad hasta que en 1975 se cedió a la Hermandad de Jesús Despojado. En 1998 se dejó de sacar, fue restaurado y se devolvió a la corporación trianera, que lo posee en la actualidad.Por último debemos hacer mención a las imágenes de la Magdalena y San Juan que salían a primeros del siglo XX en el paso de palio a ambos lados de la imagen de la Virgen. Estas imágenes fueron adquiridas a la Hermandad del Santo Entierro y eran obra de Antonio Cardoso de Quirós (c.1696) formando parte del anterior grupo del Duelo hasta su reforma por Juan Astorga en 1829. Actualmente las posee la Hermandad, si bien el San Juan ha sido retallado por Alvarez Duarte, y de la Magdalena sólo se conserva el busto.
LOS GITANOS.- La única imagen que nos viene a la memoria citar es la de San Juan que poseía la Hermandad hasta el incendio de 1936 y en ocasiones acompañaba a la Virgen de las Angustias. Desconocemos el origen de la referida imagen.
LA CARRETERÍA.- A pesar del elevado número de figuras que componen su paso de misterio, no tenemos constancia de que en ningún momento haya sido sustituida ninguna de ellas. Sin embargo sabemos que entre 1862 y 1885 procesionó un paso alegórico representando el Triunfo de la Santa Cruz, en el que figuraban además dos ángeles y un esqueleto. Obra de Vicente Hernández Bouquet, ignoramos el paradero del mencionado simulacro.
LA SOLEDAD DE SAN BUENAVENTURA.- Esta Hermandad no ha sacado nunca imágenes secundarias.
EL CACHORRO.- Idem de la anterior.
LA O.- Véase el apartado dedicado a la Esperanza de Triana, donde se menciona el Cirineo que sacó la Hermandad hacia el año 1886 en su paso de Cristo.
SAN ISIDORO.- Esta Hermandad procesiona desde 1671 con el Cirineo de Ruiz Gijón, sin que conozcamos ninguno anterior.
En el paso de palio han procesionado de forma intermitente a lo largo de la primera mitad del siglo XX las imágenes de San Juan y la Magdalena. Ambas son anónimas de la escuela sevillana en el siglo XVIII y en la actualidad las conserva la Hermandad, si bien no reciben culto en la parroquia, guardándose en la Casa-Hermandad.MONTSERRAT.- Entre 1981 y 1997 procesionaron dos ladrones crucificados realizados por el imaginero de Villanueva Gabriel Cuadrado, los cuales han sido suprimidos al ser restaurados los primitivos de Pedro Nieto. Actualmente se guardan en el Coro de la Capilla.
Entre 1862 y 1931, en periodos aislados procesionó abriendo el cortejo un paso alegórico del Profeta Isaías con una palmera, en actitud de escribir las profecías sentado en una especie de monte.
Obra de Vicente Hernández Couquet, valenciano, se trata de una imagen de una cierta fuerza expresiva, la cual aún en nuestros días es conservada en la capilla por esta Hermandad.
MORTAJA.- Las figuras que componen el paso de misterio parece ser que son las mismas desde el siglo XVII, por lo cual no podemos registrar ningún cambio en las mismas. Sin embargo, sabemos que en el siglo XVIII procesionó un segundo paso, de carácter alegórico representando el Sol eclipsado. Este simulacro lo conservó la Hermandad hasta los años 1840, en que por su mal estado de conservación fue desechado y vendido para hacer leña.
LOS SERVITAS.- Desde su reorganización e incorporación a la Semana Santa de primeros de los setenta, esta Cofradía no ha sacado imágenes secundarias.
LA TRINIDAD.- Empezamos hablando del primero de los tres pasos: el alegórico que representa el Sagrado Decreto de la Santísima Trinidad. Del grupo de esculturas que procesionaban hasta 1951 e incluso algunos años después de su renovación en 1994, se han sustituido las de los Doctores de la Iglesia, Iglesia Dormida y Fe, por otras nuevas de Antonio Dubé de Luque. Las antiguas, algunas eran de Magaña (s.XX) y otras anónimas más antiguas, sin que podamos precisar su época exacta; parece ser que siguen aún en nuestros días en poder de la Hermandad.
En cuanto al segundo de los pasos, debemos precisar que hasta 1917 llevaba menos figuras que en la actualidad: solo el crucificado, San Juan, la Virgen y la Magdalena. El San Juan es el mismo que conocemos en la actualidad, si bien retallado por Rodríguez Magaña en esa época, y debe ser aproximadamente del siglo XVIII. La Magdalena fue sustituida por otra nueva, al parecer de Rafael Flichi. El paradero de la antigua lo desconocemos.
En cuanto a las imágenes de María de Cleofás y María de Salomé, sabemos que fueron realizadas en esos años por Rodríguez Magaña, quien adaptó una Virgen para hacer una de las dos santas.
Finalmente debemos referirnos a los Santos Varones, que se empezaron a sacar a primeros de los años veinte. El José de Arimatea que realizó entonces Rodríguez Magaña, y figuraba subido en la escalera en actitud de desclavar a Cristo, ha sido cambiado hace unos pocos años por otro de Antonio Dubé de Luque.
EL SANTO ENTIERRO.- El único de los tres pasos que ha sufrido movimientos ha sido el del Duelo, tras su renovación en 1829 por Juan de Astorga. Del antiguo misterio, obra de Antonio Cardoso de Quirós, sabemos que las imágenes de San Juan y María Magdalena pasaron a la Esperanza de Triana, si bien desconocemos el destino de las otras dos Marías, así como de los Santos Varones.
LA SOLEDAD DE SAN LORENZO.- Esta Hermandad no procesiona imágenes secundarias.
EL RESUCITADO.-Esta Hermandad no ha registrado ningún cambio en sus imágenes secundarias.