PESCADILLAS Y BACALAOS

José Julio Gómez Trigo

En esta ocasión he querido iniciar este artículo mirando al mar sin salir de la temática cofradiera del medio que nos ocupa: en términos cofradieros más o menos sabemos todos lo que es un bacalao; se trata del estandarte con el escudo de la Hermandad, el cual normalmente preside el último tramo de nazarenos delante del paso de Virgen.

Sin embargo ¿sabemos lo que es una pescadilla?.....o más concretamente, una pescadilla que se muerde la cola..Podemos definirla sucintamente como aquella situación en la cual dos o más cofradías se interfieren unas a otras formando un circuíto de nazarenos y pasos y no pueden avanzar porque se bloquean el paso unas a otras; algunas pescadillas han traído de cabeza a diputados o incluso causado drásticas modificaciones en horarios o itinerarios.

LA PESCADILLA DE LA MADRUGÁ

A pesar de los treinta años que han pasado, supongo que muchos han oído hablar de la pescadilla de la Madrugá. ¿En qué consistía dicha incidencia?.
En aquellos años el número de nazarenos era sensiblemente menor, pero estaba en pleno crecimiento año a año. Y por ese motivo los tiempos de paso de las cofradías por la carrera oficial eran inferiores: los horarios en Campana eran éstos: Silencio a las 2,10; Gran Poder a las 2,35; Macarena a las 3,20; Calvario a las 4,20; Esperanza de Triana a las 4,50 y Gitanos a las 5,40. A las 7,30 en plena amanecida estaba saliendo la Virgen de las Angustias de la Catedral.

Algunos recorridos eran diferentes, especialmente el de la Hermandad del Gran Poder que de regreso pasaba entre el Silencio y la Macarena en su camino por Francos, el Salvador y Cuna, para luego seguir por Orfila para Aponte y la Gavidia.

Pero la cada año mayor tardanza de la cofradía gitana en realizar su entrada en Campana, provocaba que casi cada año, la cruz del Silencio llegara al cruce entre Laraña y Orfila cuando aún no había terminado de pasar dicha Hermandad, lo cual paralizaba además a las Cofradías de Gran Poder y Macarena que venían detrás: la Macarena, que no había salido aún de la Catedral bloqueaba el paso a Calvario, Esperanza de Triana y ésta a su vez no dejaba avanzar a Los Gitanos, que era la que tenía parada a la Hermandad del Silencio; algún año llegó el parón a casi una hora para poder solucionarse. Aproximadamente a las cinco de la madrugada de cada Viernes Santo, Sevilla a vista de pájaro se asemejaba a un circuíto de nazarenos y pasos del Duque a la Catedral y Villasís.

A mediados de los setenta, las cofradías de Silencio y Gran Poder alteraron sus recorridos tradicionales para buscar una solución al problema: la primera regresaría por el Triunfo, Santander y Temprado -el primero de sus pasos no cabría por el Postigo- para esperar el paso del Gran Poder en Arfe y seguir tras de los de San Lorenzo hasta el Museo y volver por Monsalves a su templo: la procesión duraría hasta después de las siete de la mañana.

Unos años después, el sucesivo incremento de nazarenos obligó a reformar los horarios, que se adelantaron hasta comenzar en Campana, como actualmente, a la una y veinticinco, y no a las dos y cuarto como hasta esa fecha. Los de San Antonio Abad aprovecharon el momento y volvieron a su recorrido tradicional, con la variante de pasar de Orfila a Daoiz y San Andrés, y no por Lasso de la Vega, la cual quedaría expedita para el paso de Los Gitanos, que ahora irían detrás y no delante del negro cortejo. La hora de recogida quedó en las cinco y cuarto de la mañana, y la duración de la estación de penitencia en cuatro horas, como es tradicional en dicha cofradía.

Sin embargo, el Gran Poder mantuvo su recorrido de regreso por el Postigo, el Museo y San Vicente como continúa haciendo en nuestros días. Hoy por hoy los horarios de la madrugá siguen cosidos con alfileres, y cualquier contratiempo puede provocar un gravísimo colapso.

La cruz de guía del Silencio deja la Catedral a las 2,50 y debe regresar a las cinco en punto a San Antonio Abad. Así que a más tardar debe haber pasado 4,30 por la esquina entre Trajano y Javier Lasso de la Vega. A esa hora el palio de la Macarena debe estar a punto de pedir la venia en Campana, lo cual quiere decir que si por algún contratiempo se retrasa dicha cofradía, quedaría bloqueada la del Silencio en ese punto, y a su vez la de los Gitanos en la confluencia con Laraña.
Otras cofradías se verían perjudicadas por ese hipotético retraso macareno: la del Calvario, que espera en O´Donnell para entrar en la Campana a las 4,35 quedaría formada esperando pacientemente, mientras a su vez la Esperanza de Triana, que viene por Murillo y San Pablo tendría a su vez cerrado el paso para estar a las 5,05 en Carrera Oficial. Y si a esa hora el palio de la cofradía trianera no ha pasado con el último músico por la esquina con la calle Zaragoza, la del Gran Poder, que regresa por el Arenal quedaría también bloqueada.

La cuestión es clara: si un Viernes Santo la Macarena sufre un pequeño contratiempo que retrasa su salida o su recorrido de ida en media hora, esa media hora de retraso queda automáticamente transmitida a TODAS LAS DEMÁS COFRADÍAS DE LA JORNADA.

Por ese motivo, con los horarios e itinerarios actuales, deviene imposible dar ni un minuto más de tiempo a ninguna de las tres primeras cofradías, por mucho que admitan mujeres y aunque su nómina de nazarenos crezca como la espuma.

UNA SOLUCIÓN A LA MADRUGÁ: INVERTIR LA CARRERA OFICIAL. En no pocos corrillos cofradieros se ha comentado esta posible solución a los problemas de horarios e itinerarios de la madrugá. En líneas generales, tiene la ventaja de no alterar en demasía los recorridos y horarios de las cofradías, permitiendo a su vez que la del Gran Poder retorne a su itinerario tradicional por Francos y el Salvador, sin provocar cruces con la de los Gitanos. El problema es la gran cantidad de público que se situaría en las calles estrechas para ver seguidas a Gran Poder y Macarena. Los horarios quedarían aproximadamente como en la tabla adjunta: