PESCADILLAS Y BACALAOS (II): A VUELTAS CON EL MARTES SANTO.

Al hilo de mi artículo anterior, en esta ocasión ofrezco otro que repite la misma temática, aludiendo a la cada año más conflictiva jornada del Martes Santo.

Haciendo un poco de historia, serán muy pocos los que recuerden aquellos Martes Santos de principios de siglo, en los cuales el Stabat Mater de Santa Cruz era el único paso que se podía ver por las calles de Sevilla ¡Escasos problemas de itinerarios para esos años! Claro está, los años en que no llovía el Domingo de Ramos, pues cuando acaecía esa circunstancia, no era raro que alguna de las cofradías de dicha jornada se uniera a Santa Cruz en la tarde del Martes.

UN POCO DE HISTORIA.-

En los años veinte se fundan o reorganizan cinco hermandades: El Dulce Nombre (salida en 1920), Candelaria (salida en 1924), Los Estudiantes (salida en 1926) San Benito (primera salida en 1922, luego sin salir hasta 1928) y San Esteban (salida en 1929), con las cuales la jornada queda configurada cómo la conocemos actualmente, y adquiere un sabor inimaginable en pocos años anteriores: gracias a las saetas de Centeno y Vallejo, a los palios de Ojeda, a los misterios de Castillo, a las esculturas reincorporadas a la Semana Santa (Ecce Homo de San Esteban, crucificado de la Buena Muerte, Dolorosa de la Encarnación, etc) y sobre todo a la recuperación de la entidad añeja de los barrios históricos de la ciudad.

Después de alguna controversia respecto del orden de paso por carrera oficial, la jornada quedó durante unas tres décadas con recorridos parejos: a partir de las siete llegaba la primera -San Esteban- a la Campana. De allí seguían todas de regreso por Francos, salvo la Candelaria que lo hacía por los jardines de Murillo: Santa Cruz pasaba por Francos a la ida antes que lo hiciera San Esteban.

A finales de los cincuenta se incorporó Los Javieres, y se incrementó el número de nazarenos y el tiempo de paso de algunas cofradías, así que Santa Cruz tuvo que dejar de pasar de ida por Francos. Y el problema era importante, dado que entonces no existía la calle de Romero Murube que daba salida al Triunfo desde el barrio, así que durante varios años tuvieron los de Santa Cruz que pasar por calles estrechas: Fabiola, Federico Rubio, Candilejo, Alfalfa, Huelva, Plaza del Pan, Ensaladeros, Perez Galdós, Alonso el Sabio, Puente y Pellón, Encarnación, Laraña, etc. Y en solo dos horas! Pues la Cofradía salía a las 7,30 y debía estar a las 9,30 en Campana.

La situación cambió para bien cuando a finales de los sesenta se abrió una nueva calle: la de Romero Murube que hizo posible este delicioso recorrido de ida para Santa Cruz: Mateos Gago, Rodrigo Caro, Alianza, Romero Murube, Triunfo, Almirantazgo al Postigo y por el Arenal a la calle Velázquez y la Campana. Y a la vuelta, de la Catedral al Triunfo y de nuevo por la Plaza de Alianza a recorrer su barrio de vuelta.
En los veinte años que siguieron a ese cambio se ensayaron diferentes itinerarios: desde 1977 los Javieres sale de Omnium Sanctorum; la de San Esteban llegaba a la Campana por el Salvador y Entrecárceles a la Plaza Nueva y Tetuán, a la vuelta algún año probó por San Leandro y Santiago, gracias a que San Benito aquellos años regresó por Mateos Gago -salvando la rampa de Santa Cruz a la puerta la Carne y el Puente San Bernardo-; estas dos hermandades y la Candelaria tuvieron problemas dado que las tres pasaban de ida por la Alfalfa y el Salvador. Finalmente, comentar que entre 1971 y 1974 los Estudiantes y el Dulce Nombre intercambiaron sus puestos -3º y 6º- en el día, reforma que se desechó para el Martes Santo de 1975, si bien muchos cofrades de los Estudiantes siguen deseando volver más tarde a su capilla, al contrario que los de San Lorenzo.

LA INCORPORACION DEL CERRO.

El sucesivo incremento del número de nazarenos y especialmente la incorporación de la Hermandad del Cerro del Aguila, el Martes Santo del 89 vino a traer nuevas controversias a resolver. Para esa primera salida se establecieron los siguientes horarios e itinerarios:
La Hermandad saldría a las 12 del mediodía y llegaría a la Campana por el Triunfo y Hernando Colón a las 4,50 (45 minutos de paso), dejando San Fernando con tiempo para preparar la salida de Estudiantes; a la vuelta lo haría por Francos y Cuesta del Rosario, para tomar la Alfalfa cuando haya pasado la Candelaria, y seguir por la Puerta la Carne hasta el Puente de San Bernardo. Por Campamento la cofradía seguiría hasta Viapol, y de allí por Ramón y Cajal a su barrio. San Esteban tendría que renunciar a pasar por Entrecárceles, y debía hacerlo por Cuna y Orfila; los Javieres regresaban por el Salvador a Orfila, soportando largos parones.
Aquel año no hubo problemas porque la del Cerro tenía unos 700 nazarenos, pero el siguiente de 1990 fueron más de 1100 y la Pescadilla se mordió la cola:
Hacia las 7,20 de la tarde, a buen ritmo, llegó la del Cerro a la esquina de la Alfalfa a Jesús de las Tres Caídas, pero hubo de permanecer parada dado que la Candelaria no había terminado de cruzar la Alfalfa hacia Boteros; la bulla era inmensa y el atasco fue monumental: el palio del Cerro, aún por Francos, entorpecía la salida de Catedral de Javieres; de modo que San Esteban y Estudiantes permanecían paradas en la Carrera oficial, sin poder avanzar. San Benito venía por el Duque y no podía ganar metros, de modo que el cortejo de la Candelaria debía seguir esperando entre la plaza del Cristo de Burgos y la Alfalfa, de modo que ninguna podía avanzar.
El entuerto se deshizo a fuerza de comprimir cortejos y dominar la bulla de la Alfalfa para que los del Cerro pudieran seguir hacia San Nicolás y dejaran pasar a los Javieres, etc. Pero había que buscar soluciones para años sucesivos.
Al año siguiente el Cerro salió de San Sebastían y volvió por el Triunfo y la Puerta de Jerez. Ya en 1992, se volvió a plantear la cuestión, y el espectacular incremento de nazarenos de la Hermandad del Cerro obligó a buscar alternativas: saldrían de la Catedral a las 6,15, y tendrían que despejar el Triunfo rápidamente para dejar pasar a Santa Cruz hacia las 7,30: algún año se dio un pequeño parón menos importante que el arriba mencionado.
Por su parte los Javieres tuvieron que dejar el Salvador y pasar por Puente y Pellón; cuando años más tarde quedó bloqueada 45 minutos por la Candelaria, se les planteó el volver por la Alfalfa a Cristo de Burgos y Sor Angela, como hoy día lo hace, debiendo pasar con gran celeridad por esas calles para dejar vía libre a San Esteban, que viene por la Alcaicería.

LA SITUACION ACTUAL.

Actualmente podemos decir que el día está totalmente cogido con alfileres, y las soluciones que se han buscado en los últimos años han sido solo pequeños parches y no auténticos remedios. Entre otros podemos señalar los siguientes puntos negros:

- La salida de la Catedral del Cerro y la ida de Santa Cruz por el Triunfo coinciden demasiado en el tiempo.
- Alguna cofradía -Estudiantes- se recoge demasiado pronto mientras las tres últimas lo hacen oficialmente después de las tres. En los últimos años se ha estudiado el intercambio de Estudiantes por Dulce Nombre, pero la coincidencia de itinerarios en la ida de Estudiantes con la vuelta del Cerro ha desaconsejado la idea.
-El regreso demasiado tardío de la Candelaria por los jardines de Murillo va sin duda en detrimento de la calidad del público -que no de la cantidad- produciéndose algunos años actitudes en determinados sectores, que dejan bastante que desear.
- La Alfalfa a partir de las siete de la tarde es un hervidero de cofradías: después de pasar la Candelaria de ida, lo hace la de los Javieres de regreso y luego San Esteban y San Benito, las cuales además recorren las mismas calles, lo cual precipita la recogida de los azules.

UNA SOLUCION A GUSTO DE TODOS.

Con la idea que voy a aportar a continuación estimo que se pueden solucionar algunos, si no todos los problemas del día. Se trata de hacer dos intercambios de puestos: Estudiantes- Dulce Nombre y Candelaria- San Benito. Otras cofradías cambiarían de itinerario: el Cerro recupera el del 89 y 90 por la Alfalfa y S.Bernardo; la Bofetá regresa por el Postigo y los Estudiantes cambia totalmente su itinerario de ida, pasando por calles mucho más recogidas, algunas inéditas. Y al salir dos horas más tarde, también entraría a la hora deseada por muchos de sus cofrades. San Benito y San Esteban estarían 20 minutos más separadas y la Candelaria adelantaría su recorrido por los Jardines de Murillo. Los de San Nicolás dejarían libre la Alfalfa hacia las siete, con lo cual permitirían el paso de El Cerro hacia San Nicolás y la puerta la Carne.
A primera hora de la tarde podría haber algún pequeño problema con el regreso de tres cofradías -Cerro, Javieres y San Esteban- por Francos, si bien la celeridad con la que procesionan las dos primeras evitaría seguramente los problemas.
La Bofetá estaría más presente por su barrio, su misterio luciría mucho más saliendo a una hora temprana, y la entrada dejaría de ser after hours. Finalmente, San Benito atrasaría su horario en solo 20 minutos, los cuales redundarían en beneficio de San Esteban, que no tendría que recogerse con tanta celeridad.

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